Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Фряновский разбойник XVIII века Михайла Медведь

На северо-востоке Подмосковья (Щёлковский р-н) до сих пор в краеведческих музеях любят рассказывать о многочисленных шайках разбойников, с древности наводивших страх на жителей местных селений. Но далеко не всегда вам расскажут конкретно - кто, на кого и когда именно такой страх наводил, когда именно и какую именно помещичью усадьбу разграбил.

Удивительно, что до наших дней сохранилось не просто народное сказание, а уголовное дело одного из таких разбойников, относящееся к временам 260-летней давности, к 1750 году. Впервые его обстоятельства были увлекательно описаны в одной из статей служителя Московской духовной консистории, духовного историка Николая Павловича Розанова (1809-1883) под названием "Михайла Медведь, разбойничий есаул" опубликованной в далёком 1869 году в журнале Русский архив [Вып.6, стб. 1082-1088]. Приведём её целиком в современной орфографии с пояснениями [в квадратных скобках].
( любопытные факты с картинками... )
promo history_club february 19, 2014 20:52 Leave a comment
Buy for 1 000 tokens
УКАЗ Президиума Верховного Совета СССР О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР Учитывая общность экономики, территориальную близость и тесные хозяйственные и культурные связи между Крымской областью и Украинской ССР, Президиум Верховного Совета Союза Советских Социалистических…
zhuravli

медведи на улицах

Оригинал взят у vkus_vody в медведи на улицах
Спросите себя, почему многие неискушенные иностранцы без обиняков спрашивают у нас: "а правда, что у вас по улицам медведи ходят?"
И, каюсь, я всегда отвечаю "Да! А что?"
Но мало кто знает, что медведи по улицам свободно ходили у нас ещё сравнительно недавно.
Не далее как в 1751 г императрица Елизавета Петровна запретила держать домашних медведей в Москве и Петербурге ибо "..много свары и шуму от них по ночам, да людям убыток.."
Потому что домашних медведей (содержащихся обычно во дворе на цепи или без) по ночам принято было отпускать на волю. Ну и медведи шумели, устраивая свои драки и случки, а также бывало задирали уличных собак и неосторожных пьяных. По утрам медведи исправно возвращались домой.
На остальные города Елизавета запрет не распространила, добавив даже что если "..к оному охотник, держали бы в деревнях своих".
А Вы говорите - миф.

Val

Оренбург и окрестности (конец 1880-х)

Из воспоминаний московского купца Н. А. Варенцова (Н. А. Варенцов. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М., 2011).


Оренбург как город не оставил у меня никакой памяти (помню, что стояла в то время жара, духота) и отличался сильной пылью.


А. Н. Горонович. Меновой двор в Оренбурге. 1860

Меновой двор, находящийся за пределом города, за рекой Уралом, произвел на меня сильное впечатление: большой участок земли, окруженный высокой каменной стеной, к которой примыкали каменные амбары. В них складывали азиатские купцы свои дорогие негромоздкие товары и сами в них жили, расстилая кошмы, на которых вповалку спали; в них же готовили себе еду из привозимой со своей родины провизии, чтобы не тратить деньги на ее покупку.


На громадной площади двора были сложены в бунтах хлопок, шерсть, кожа. Около этих товаров и амбаров суетились толпами купцы и их приказчики, одетые в разноцветные халаты, с разноцветными чалмами на головах, а у туркмен и хивинцев были надеты громадные папахи из овечьих шкур.

Хивинцы — эти люди оазиса, заброшенного в глубине песков Средней Азии, — жили особой патриархальной жизнью, вдалеке от всякой цивилизации, довольствуясь минимальными потребностями своего обихода. Ездили в Оренбург на верблюдах, где жили в амбарах в пыли и грязи на Меновом дворе, спали вповалку, питались продуктами, взятыми с родины, и даже свои чувственные потребности переносили на скотоложество, почему русские их брезгливо называли «ишаками». В Оренбурге они продавали свои товары и там же покупали все, что им требовалось для их торговли. [Данный абзац — вставка из 20–й главы воспоминаний Н. А. Варенцова, где Оренбург упомянут лишь мимоходом; остальной текст цитируется по 3–й главе — rus_turk].

В красивые азиатского стиля ворота, выходящие на дорогу в Азию, входили гордо, с важностью‚ покачивая в ту и другую сторону головами, верблюды, с надетыми у них на шее колокольчиками, с нагруженными на их спины двумя тюками с товарами. Впереди верблюдов на ишаке верхом ехал азиат–вожатый, с палкой с острым концом в руке, а в другой держал веревку, привязанную к первому верблюду через проткнутую носовую кость его, тем понуждая исполнять свою волю; следующий верблюд шел с такой же веревкой, но привязанной к хвосту первого верблюда, и так далее. Вся эта картина для меня была новая, интересная, и я долго не мог оторваться от нее, любуясь всем видимым.


Collapse )
Ja-Ja

(no subject)

мне тут недавно попеняли, что я не читал "самую правдивую книгу ХХ века". А также усомнились в моих аналитических способностях :)
И ведь справедливой была та критика, друзья! ГУЛАГ я читал неоднократно, но невнимательно. А это неправильно. Надо не листать впустую классиков, а изучать их. Буквально с лупой и мелкоскопом :)))
Приступим же.

На самой первой странице бесценного труда читаем:

"Году в тысяча девятьсот сорок девятом напали мы с друзьями на примечательную заметку в журнале "Природа" Академии Наук. Писалось там мелкими буквами, что на реке Колыме во время раскопок была как-то обнаружена подземная линза льда -- замёрзший древний поток, и в нём -- замёрзшие же представители ископаемой (несколько десятков тысячелетий назад) фауны. Рыбы ли, тритоны ли эти сохранились настолько свежими, свидельствовал ученый корреспондент, что присутствующие, расколов лед, тут же ОХОТНО съели их.

Немногочисленных своих читателей журнал, должно быть, немало подивил, как долго может рыбье мясо сохраняться во льду. Но мало кто из них мог внять истинному богатырскому смыслу неосторожной заметки.

Мы -- сразу поняли. Мы увидели всю сцену ярко до мелочей: как присутствующие с ожесточенной поспешностью кололи лед; как, попирая высокие интересы ихтиологии и отталкивая друг друга локтями, они отбивали куски тысячелетнего мяса, волокли его к костру, оттаивали и насыщались.

Мы поняли потому, что сами были из тех ПРИСУТСТВУЮЩИХ, из того единственного на земле могучего племени зэков, которое только и могло ОХОТНО съесть тритона."

что заинтересовало сразу - как-то расплывчато - "году в 49-м". Ссылочки-то в этом опыте художественного исследования есть - на Литгазету, на Известия, на Новый Мир, со страницами причем. Подробные ссылки на Плеханова, на сочинения Сталина, а на самый первый источник мало того, что ссылки нет, так еще и год расплывчато указан. И это для журнала, который, относясь к элитной научно-популярной литературе, заведомо есть в любой более-менее крупной билиотеке.
Ох, неспроста все это, подумал я и во время очередного похода в ЦБ ДВО РАН попросил подшивку журнала "Природа" и в №3 за 1948-й год обнаружил эту статью с "богатырским смыслом". Называется она "Новые находки трупов плейстоценовых животных на северо-востоке СССР". Автор -Попов Н.Ю.
Сообщается в статье о том, что в бассейне Индигирки в 1946 году было сделано несколько интересных находок ископаемых животных, как-то: 1) нога бизона, 2) нога небольшого жеребеночка ("с шерстью, кожей, мускулами и сухожилиями"), 3) нижняя челюсть лисы, 4) гнездо из совершенно целых трупов мелких сурков, 5)
бедро шерстистого носорога. Автор восторгается удивительной сохранностью остатков трупов :)
Говорится там и о вскрытии взрывом "подземной линзы прозрачного льда с заключенными в ней замерзшими телами каких-то больших рыб". Далее упоминается, "производитель работ сообщает, что рыбы были изумительной свежести и куски мяса, выброшенные взрывом, были сьедены присутствовавшими при взрыве."
Никаких "то ли тритонов"! Рыбы плейстоценового возраста, а ранее, чем 700 тыс. лет назад не было нигде в Северном полушарии условий для образования такой линзы, то есть имеющие вполне себе современный облик (вероятнее всего - таймени или другие лососевые).
Вот ведь странно - не стали представители "могучего племени" поедать сурков. Побрезговали бедром носорога!
Пишется там и о тритонах. О случаях обнаружения
подо мхом замерзших тритонов, которые при оттаивании оживали. Если б этих тритонов оттаивали у костра озверелые от голода зэка - они б обуглились, но никак не ожили бы. Впрочем, это уже излишние комментарии - есть фотокопии, читайте


Пишется там и дата вскрытия этой замечательной линзы льда - 1942 год.
Все помнят, кто был сыт в СССР в этом году?
А попалась эта заметка на глаза Солженицыну, когда он, скажем так, не бедствовал. Зачитывал до дыр от скуки журнальчики, обсуждая их потом в курилке с друзьями. И о том периоде, когда его (за лень) пнули из шарашки классик пишет так:


"Дороже тамошнего сливочного масла и сахара мне стало -- распрямиться"
Gerb

Тайна ковровского зайца


   «Заячий город» - так назвали Ковров в одном детском журнале. Предание свидетельствует, что зайцы в изобилии водились в местных лесах. Два из них в 1778 году «поселились» на гербе города.
   Но изобилие зайцев – не самая главная причина появления их на ковровском гербе. Корни этому следует искать в самом характере города, или скорее места, где он появился. И очевидно, что-то заячье в нём есть…
   Попытка в этом разобраться привела к символизму Зайца в человеческой культуре, уходящему в глубочайшую древность. Первое этому свидетельство – существование созвездия Зайца, вблизи созвездия Ориона.

Collapse )

   Удивительная двойственность Зайца соединяет: трусоватость и проворство, хитрость и доброту, робость и житейскую мудрость. Возможно, его образ и притягивает этой своей парадоксальностью, которую мы подсознательно улавливаем. Робкая и неприметная натура Зайца вмещает в крошечном сердце великую силу мудрости, которая способна выживать и возрождаться, преодолевать этапы обмана и иллюзий, сохранять и преумножать свою доброту. Символ города выражает его сокрытую суть, надо только внимательно вглядеться и вслушаться в эту тайну ковровского Зайца.

 Автор Е.ЛОСКУТОВА (газета «Ковровские вести»), ей и ваши овации.

Аватар ПОБЕДА

Пир беснующихся, торжище шатающихся на украинском Олимпе

 Наблюдая за брахиомиомахией или, если выражаться попроще, жабомышедраковкой на украинском политическом Олимпе, я вспомнила слова выдающегося философа Григория Сковороды: "Мир есть пир беснующихся, торжище шатающихся, море волнующихся, ад мучающихся". Мне захотелось его снова перечитать.

Мое внимание привлекла песнь 14-я из "Сада божественных песен":


Collapse )


В примечаниях сам Григорий Сковорода писал: "Сирены - по гречески путы, цепи. Они прекрасны лицом и самым сладким голосом привлекают к себе и вызывают сон у мореплавателей. Тут они, забыв свою дорогу и презрев гавань и отчизну, разбивают о подводные камни корабли...

Кит - значит страсть. Что есть страсть? Это есть то, что смертный грех. Но что есть грех? это болезненная воля. Она как раз и есть сребролюбие, честолюбие и сластолюбие. Сия гидра и кит пожирают и мучат на море мира сего всех. Они как раз и есть ад. Блажен, кто не есть рабом этого тригубого языка!"